Die Beziehung zwischen Mensch und Gott

Der Islam hat sich nie mit Äusserlichkeiten und mit Taten begnügt, ohne den tieferen Sinn dahinter zu beachten. Jesesmal wenn er etwas vorschreibt, geht es darum, dass der Mensch dadurch entweder direkt eine Verbindung zu Gott herstellt (wie bei Gottesdiensten, z.B.), oder dass ihn diese Taten auf die eine oder andere Art auf Gottes Pfad setzen. Die wahre Bedeutung der Taten ergibt sich also erst dadurch, wie sehr sie zur Beziehung zwischen Mensch und Gott beitragen. Auch Handlungen, die es nicht voraussetzen, die Absicht der Näherung zu Gott zu bekunden zielen darauf, den Menschen an Unbedachtheit zu hindern.

Gott schuf das Universum auf die schönste Art, weil es damit erstens dem schönsten und besten Geschöpf, nämlich dem Menschen dienen sollte, und zweitens weil er damit den Menschen zu sich ziehen und ihn dazu bringen wollte, ihn zu lobpreisen. Es liegt dem Menschen schließlich in der Natur, den Schöpfer schöner Dinge zu loben. Gott schuf diese Welt so schön, damit er den Menschen anzieht und das ist ein Beispiel für den Sinn einer Handlung.

Das bedeutet auch, dass eine Tat, die den Menschen Gott nicht näher bringt, gleich ob direkt oder indirekt, nichtig und wertlos ist. Wir feiern am Ende des Ramadan den Anfang des Schawal, weil wir Gott um einen Monat näher gekommen sind und am Ende dieses Monats, der dem Menschen so viel Segen brachte, sollte man nicht nur feiern. Man hat auch Grund, diesem Monat nachzutrauern. Das Fetr-Fest ist nur dann wirklich ein Fest, wenn der Mensch sein Herzen hat im laufe des Monats Ramadan zu Gott eilen lassen, und wenn er die spirituellen Stufen erklommen hat.

Imam Ali (a.s.) sagte: „Dieser Tag ist für denjenigen ein Fest, dessen Fasten von Gott anerkannt, und dessen Gebet erhört und geschätzt worden ist. Jeder Tag, an dem man nicht ungehorsam ist, ist ein Fest.“[1]

Der Monat Ramadan ist der Monat, in dem der Mensch aus der Hölle der Unbedachtheit flieht. Der Monat Ramadan ist heilig, weil er die Aufmerksamkeit der Menschen auf Gott lenkt. So sind alle menschlichen Beziehungen durch Gott darauf abgerichtet, ihr Bewusstsein über den Ursprung des Daseins zu bewahren. Der Islam verbietet alles, was den Menschen Gott gegenüber unachtsam werden lässt und empfiehlt Beziehungen, die ihm Gott auf direkte oder indirekte Art näher bringen. Sich an diese Anweisungen zu halten ist nichts anderes als Gottesfurcht.

Die Beziehungen der Menschen zu verwalten ist also eines der wichtigsten Themen in einer Religion. Alle Religionen versuchen, diese Beziehungen entsprechend ihrer Kenntnis über den Menschen und über das Dasein zu regeln. Auch der Mensch entwickelte die Medien in diesem Sinne, damit er seine Botschaften so schnell wie möglich kommunizieren kann. Er versuchte, durch die Entwicklung von schnelleren und effektiveren Medien seine Kontakte zu erweitern und zu effektivieren, damit er mehr kommunizieren kann. Mit dem Fortschritt der Telekommunikation schien die Welt immer kleiner zu werden, bis der Begriff des „Globalen Dorfs“ kreiert wurde, der auf darauf anspielt, wie sehr die weltweite Kommunikation erleichtert wurde.

Die unabstreitbaren Wirkungen dieser Verbindungen auf das Denken und Verhalten der Menschheit lenkt sie zu Einheit und Harmonie während Ignoranz diesen Dingen gegenüber dazu führt, dass der Mensch in dieser Flut von Verbindungen von einem der mehreren Ströme erfasst und mitgezerrt wird, wodurch er von seinen menschlichen Zielen entfernt wird und ihm nichts außer Unachtsamkeit Gott gegenüber bleibt. Gerade durch die Medien hat der Mensch stets versucht, jede einzelne Person zu verbinden und ihre Ziele zu ändern. Durch die virtuellen Umgebungen, die er dadurch geschaffen hat, lenkt er selbst die Fantasie in neue Richtungen, damit er die menschliche Wahrheit, die nichts anderes ist als die Wahrheit seiner Handlungen, steuern kann.

Der Islam ist dem Thema der Beziehungen gegenüber sehr empfindlich. Er hat sehr aufmerksam verscht, die Menschen anhand gezielter und geordneter Beziehungen zu höheren Zielen zu führen. In diesen Ansprachen werden wir versuchen, uns mit dem islamischen Bild menschlicher Beziehungen zu befassen. Im Allgemeinen kann man die Beziehungen in vier Arten aufteilen: Zwischen Mensch und Gott, zwischen Mensch und Mensch, zwischen Mensch und Natur und zwischen Mensch und sich selbst.

Und in einem anderen Qur’anvers heisst es: „Sprich: "Gott kennt eure Geheimnisse, ganz gleich, ob ihr sie verheimlicht oder offenbart. Er weiß, was in den Himmeln und auf Erden ist …"“[8] Gott lehrte dem Menschen aber auch, wie er selbst dem Wissen nachgeht. Er gab ihm den Verstand, damit er selbst die Rätsel der Natur auflöst und sich Wissen aneignet. Es gibt aber auch viele Dinge, die zu verstehen und wahrzunehmen der Mensch nicht imstande ist, daher lehrte Gott ihm den Weg des Wissens und der Kenntnis. Er sagte: „Fürchtet ihr Gott, wird Gott euch belehren.“ Gott nahm die Bildung der Menschheit sogar selbst in die Hände, und alles was der Mensch dazu machen musste, war an seiner Lehre teilzunehmen, ihm Aufmerksamkeit zu schenken und Gottesfurcht zu bewahren. All dies und viele andere, göttlichen Zuwendungen dienen dem Zweck, dass der Mensch Gott nicht vergisst und immer bemüht ist, seine Beziehung mit Gott zu pflegen. Er schickte ihm sogar den Qur’an als schriftlichen Beweis, damit dem Menschen geholfen wird, zu Gott Kontakt aufzunehmen. Gott hat also dem Menschen durch seine eigene Schrift und durch vieles andere geholfen, die Beziehung mit ihm auszubauen und dies ist vielleicht der Grund, dass bei jeder Tat eine Andacht an Gott erwünscht ist.

Einige erlauben sich aber leider dennoch, den Qur’an zu missachten. Sie haben damit nicht die Muslime beleidigt, sondern Gott. Sie verletzen die Freiheit, den menschlichen Verstand, den Frieden und kurzum alle menschlichen Werte. Dies ist eine Form des Kampfes gegen den Verstand, der schon im Mittelalter am laufen war, und der immer noch die Gedanken mancher Übermächte prägt.

Bedauernswert ist, dass diese Gedanken gerade Menschen abstammen, die behaupten, religiös zu sein. Es sollte eigentlich kein Wunder sein, dass diese in sich eingestürzten Menschen solche Niederträchtigkeiten begehen. Vielmehr sollte es einen wundern, dass diejenigen, die behaupten, gegen den Terrorismus zu kämpfen und die Freiheit der Menschen zu verteidigen, und dabei so viel Mittel aufbringen, nichts gegen den Terror gegen die Werte und Religionen unternehmen, sondern ihn sogar unterstützen. Die Vernichtung reiner Gedanken birgt zweifelsohne eine viel größere Gefahr für die Menschheit. Wir verurteilen diese moderne Barbarei und rufen alle freien Menschen und Regierungen dazu auf, sich offenkundig gegen diesen Affront zu erheben.

Möge uns Gott allen den Erfolg bescheren, den Pfad des Wohls und der Glückseligkeit der Menschheit zu beschreiten und uns Gott anzuvertrauen.

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